Polná'daki Sinagog

1680'den sonra kurulan dikkat çekici getto, aralarında 1683'ten kalma bir sinagogun da bulunduğu iki meydanın etrafındaki 32 evden oluşuyor. En eski çiçekli tablo kadınlar galerisinde korunuyor. Erkekler bölümünde Polná'daki Yahudilerin tarihine ilişkin bir sergi var, kadın galerisinde Leopold Hilsner'in Hikayesi sergisi var.

Polná'daki Yahudi gettosu esas olarak ilginç Karlovo náměstí'den, sinagog binasından ve bitişikteki hahamın evinden oluşur; buradan sözde "haham meydanına" ulaşabilirsiniz. Gettonun merkezinde, iki meydan arasında yer alan sinagogun tarihi 17. yüzyılın sonlarından kalmadır ve 19. yüzyılda, özellikle çok sayıda yangınla bağlantılı olarak yapısal olarak birçok kez değişikliğe uğramıştır. İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesine kadar diğer sinagoglarda olduğu gibi ayinler burada da yapıldı.

Sinagogun doğu ucunda yuvarlak taş kaideli dikdörtgen bir şekil vardır. Ana salon 118 kişi kapasiteli olup, kadınlar için altı granit sütunla desteklenen 80 koltuk kapasiteli özel bir galeri kuruldu. Erkekler bölümüne caddeden uzunlamasına bir koridorla, kadınlar galerisine ise ayrı bir girişten giriliyordu.

Naziler, binayı, yaklaşan Soyu Tükenmiş Irk Müzesi için sergi görevi görecek olan, el konulan Yahudi malları için bir depo olarak kullandılar. 1951 yılından sonra boya ve suni gübre deposu olarak hizmet veren yapı, zamanla bakımsızlıktan yıkılmaya başlamıştır. Yıkım, 1969 yılında çatı ve tavanların çökmesiyle tamamlandı. Çatısız sinagog, kara bir çöplük haline geldi. 1989'da daha iyi zamanlar parlamaya başladı çünkü binayı kaldırmak yerine restorasyonu başladı.

Bugün sinagog, yerel Yahudi tarihini, özellikle de burada Polná'da Anežka Hrůzová'yı ritüel olarak öldürmekle suçlanan ve yargılanan Leopold Hilsner'in hikayesini sunan Bölgesel Yahudi Kültürü Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor. Dönemin profesörü ve sonraki cumhurbaşkanı TG Masaryk de savunmasında konuştu. Serginin amacı, Hilsner olayının (cinayet, soruşturma, yargılama) gidişatını anlatmak, manipüle edilmiş ve önyargılı gidişatı ve modern antisemitizmde suçlamaların rolünü vurgulamaktır. Ritüel cinayet suçlamalarının her şeyden önce modern siyasi anti-Semitizm tezi için açıklayıcı bir gösteri, görselleştirme veya metafor işlevi gördüğünü göstermek.